世博体育App全站下载APP(官方)下载安装安卓/苹果通用vip版

2024年12月21日上昼9:30，孔学堂集结岳麓书院专揽的溪山峰麓·大故意绪名家讲坛（第39讲）在明伦堂·明德厅依期开讲。本次讲座主题为“东说念主生阶段论：从李叔同到弘一法师”，由中国社会科学院寰球宗教策划所策划员、中国社会科学院大学形而上学院博士生导师、国度社科基金重要景象“中国宗教策划数据库建立（1850-1949）”首席人人李建欣浑厚担任主讲嘉宾，贵州大学中华传统文化与贵州地域文化策划中心兼任策划员、贵州大学番邦语学院硕士生导师、阳明学院教师刘凤霞担任主合手，讲座眩惑了广宽学者和市民前来凝听。

在绪论部分，李建欣浑厚以古希腊形而上学家苏格拉底的名言“未经想考的东说念主生毫无真谛”为引，勾通前苏联作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样真金不怕火成的》中保尔·柯察金的名言——“东说念主最珍重的是生命，生命每个东说念主唯唯独次”，以及毛泽东对白求恩的评价之语——“毫无自暗里利之心”，启迪大众追究想考生命的真谛。

在多重铺垫之后，李浑厚辅导大众参加形而上学视域下东说念主贸易境的阐释。他援用中国现代形而上学家、教训家冯友兰先生的“四境定义”——当然意境、功利意境、说念德意境和寰宇意境，指出此四者高度归纳，自低而高，对激动个东说念主精神成长与生命价值的收场具有深刻的启迪真谛。

随后，讲座参加专题精讲部分。李浑厚率先陈述李叔同其东说念主尽头艺术建设。李叔同（1880-1942），名文涛，字息霜，音乐、好意思术、书道、戏剧王人有所成，为中国话剧前驱。其早年留学日本，回国后执教、编刊。后剃度落发，法名演音，晚号晚晴，敬称弘一法师，其东说念主生越过艺术与宗教，影响长远。他涉猎常常，开好意思术课东说念主体写生先河；创作《送别》旋律震动，传世于今；书道“弘一体”超凡脱俗，融宗教说念德于一体。在李浑厚看来，从天津显着门第的少年才子，到东渡日本的艺术留学生，李叔同在艺术范围的探索与建设，无不彰显其不凡的才思。

在第二部分，李浑厚防御陈述李叔同之脾性与其别传东说念主生的关连。李叔同脾性决绝，特立独行，这使他的选拔和就业与常常大异其趣。比如，留学时辰，友东说念主失约5分钟就吃了他的闭门羹，再如，在春晖中学他竟力劝友东说念主誓一死以殉教训，他在杭州虎跑寺坚硬别妻，青岛湛山寺体贴护生……凡此种种，王人是力证。李浑厚指出，脾性决定想维，想维教化当作，三者相互影响，共同塑造个体的东说念主生轨迹，李叔同与常东说念主迥异的脾性、想维及当作，为他坚硬参加空门埋下了深刻的伏笔。

第三部分，李浑厚防御陈述李叔同身份改动背后的费事节点，并切入形而上学与宗教视域辩论这种改动。1916年，李叔同受日本杂志启发，于杭州虎跑定慧寺断食17日，后坚合手素食，渐悟释教；1918年，他拜师了悟梵衲，取名演音，号弘一，并于虎跑定慧寺落发，将图章赠西泠印社。后在灵隐寺受比丘戒，成为释教僧侣；1919年，弘一法师转折多地，最终假寓灵隐寺，专心研佛，勤恳于释教奇迹。李浑厚通过丰富的史料，辅导不雅众走进李叔同的内心寰球，启迪大众想考一代艺术家、教训家为何最终选拔落发为僧，从而调遣身份成为一代高僧弘一法师。李浑厚指出，这种改动骨子上展现了东说念主生价值追求的两种毫不换取的趋向，李叔同迥异于常东说念主的个性与阅历，使其在决绝中更显高深与体贴，解释了个体生命选拔的种种性。

第四部分中，李浑厚援用丹麦宗教形而上学神志学家索伦·克尔凯郭尔“东说念主生三阶段”论和马斯洛的需求档次表面，以及《管子·牧民》中的“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”俗话，试图推理出李叔同选拔背后的逻辑真谛。克尔凯郭尔以为，好意思学阶段追求感官隆盛，但易感没趣与虚无；伦理阶段关注说念德背负；达到宗教阶段则需毁灭感性依赖，进行终极信仰当作，这活着界上也仅有少数东说念主能收场。马斯洛则以为东说念主有生理、安全、酬酢、尊重、自我收场等需求档次，此五者逐层递进，反应了东说念主类需求的演变。基于此，李浑厚终末指出，李叔同从艺术家到释教行家的改动，反应了其时社会布景下，一部分常识分子对精神寰球的探索和追求，这也就激发后东说念主，在追求物资生涯的同期，不成健忘精神寰球的充实和栽植。

第五部分，李浑厚将李叔同的东说念主生转向植入了比拟视线。李浑厚指出，李叔同的东说念主生轨迹，与印度教的“四行期”表面有着某种进程的共识。他如苦行僧般学习艺术，奠定了深厚的文化基础，是梵行期；他投身常常，建设家业，彰显社会背负，是为家住期；他隐居虎跑寺，苦修佛法，追求精神升华，则属于林栖期；最终，遁世期到来，他弃家云游，高出苦乐。这么的东说念主生选拔，展现了东说念主类个体对生命真谛的个性化探索和执着追求。

在讲座的尾声，李建欣浑厚强调，李叔同的个性、才思及东说念主生选拔，展示了一种极具个性化的东说念主生轨迹，并不具有多数性指导真谛，但其极具个性化的别传东说念主生却启迪咱们想考：咱们每一个东说念主都会阅历不同的东说念主生阶段，而这些阶段各有其专有之处，这其中，对精神寰球的探索与个体生命真谛的收场是值得深想的。

刘凤霞教师在主合手中指出，本次讲座不仅是一次学术交流的嘉会，更是一次心灵浸礼的深刻流程。通过深入筹议李叔同到弘一法师的别传阅历，咱们得以斥地视线，取得谛视东说念主生的新视角。同期，讲座为咱们想考个体东说念主生阶段的升华与深化提供了珍重启示，激发咱们在学术探索与心灵成长的说念路上不停前行。

在互动时期，现场不雅众护理热潮，对讲座主题展现出浓厚兴趣兴趣。他们围绕释教在中国盛行的原因、对中国东说念主的长远影响、东说念主的“慧根”问题、释教在家庭生涯中的灵巧启迪，以及宗教、信仰与梦想的区分等内容积极发问。李浑厚针对大众的个性化需求，赐与了积极朝上的价值教化，并在“乐不雅见解”与“悲不雅见解”、“顿悟”与“渐修”、“梦想”与“信仰”等要害词的深度解读中，为发问者提供了详备而深刻的解答，展现了深厚的学术功底和东说念主文关怀。

听众们纷繁暗意，通过李建欣浑厚的教师，他们对东说念主生的不同阶段有了更深刻的融会，对个体生命的追求与精神生涯的探索与高出有了新的感悟。

记者 刘凤霞/文世博体育app下载